PREMIER SITE D'INFORMATION DE LA BANLIEUE

Editorial : Pourquoi pas yeumbeul ?

A l'instar de ce qui ce fait un peu partout dans le monde , nous avons décidé de faire connaître yeumbeul du monde et dans le monde.Cette initiative entre dans un projet global, pensé et soutenu par un groupe de jeunes habitants et ressortissants de la localité . La marque principale de ces personnes se caractérise par leur engagement et leur passion pour le développement de leur terroir.

Concrètement, il s'agit d'offrir à tous ceux qui s'intéressent à la localité (son passé, son présent et son devenir) un espace de production, d'échanges et de consommation d'informations relatives à yeumbeul, ses habitants et sa diaspora ; une diaspora que la pauvreté et le manque de perspectives ont expulsé du pays et disséminé à travers le monde.. L'idée est donc de faire bénéficier la localité des solidarités de cette communauté. Ainsi, il sera demandé à ces fils du village de regarder derrière eux et d'utiliser une partie des ressources matérielles et /ou intellectuelles acquises ailleurs pour contribuer à la solution de certains maux dont souffre yeumbeul.

Le web de par sa diffusion et son accessibilité, apparaît aujourd'hui comme le vecteur idéal pour faire aboutir cette cause, ce désir de refuser les limites de l'état actuel des choses.

Nous invitons tous ceux qui seraient intéressés par cette expérience d'émancipation et de développement, à venir nous rejoindre. Visitez le site, faites nous parvenir vos informations, suggestions, contributions, et critiques.

MERCI

SERIGNE BABACAR DIOP

ALLEMAGNE

DAHIRA HISBULAHI

EN WEEK-END CULTUREL

LES 13 & 14 JUIN 2009

A LA GRANDE MOSQUEE DE YEUMBEUL

PROGRAMMES

SAMEDI :

08 H - 10 H : Récital de coran présidé par Imam Souleymane DIOP

10 H - 13 H : Exposition plus Projection de Film sur la vie et l'œuvre

de Imam Mouhamadou Sakhir GAYE

THEME : Un grand Homme - Une Grande Dimension

DIMANCHE :

15 H - 19 H : Conférence animée par Mouhamadou Lamine LAYE

Ibn Mame Babacar LAYE

THEME : La crise sur l'éducation des jeunes

GENESE

Soucieux du développement de leur localité, des jeunes de Yeumbeul, sous l'initiative de Cheikh Galo Thiaw LAHI ibn El Hadji Abdoulaye Thiaw LAHI Khalif Général des Layenes, ont mis sur pied un G.I.E dénommé Association des Jeunes pour le Développement de Yeumbeul ( A.J.P.D.Y).

Cependant, conformément aux recommandations de Seydina Limamou LAHI AL-MAHDI, l'islam exige aux frères musulmans de cohabiter dans la solidarité mutuelle, la tolérance, la loyauté, la citoyenneté, la purification du corps et de l'âme……..

Conscients que ces vertus sont sans doute, le socle de l'épanouissement, le Dahira HIZBOU LAHI a été fondé en Septembre 2000 et se tient à tour de rôle tous les jeudi à partir de 21H. Des prières (Zikr) et des chants religieux y sont organisés suivis du développement d'un thème d'actualité ou des rappels des préceptes de l'islam et de la sunna.

Depuis sa création, les adhésions ne cessent d'accroître et porte le nombre de membres aujourd'hui à plus de trois cents (300).

OBJECTIFS

leur mission première est de créer un cadre de vie où tous jeunes musulmans cohabitent avec les valeurs sus citées. Pour se faire des objectifs ont été dégagés à travers différents volets mis sur pied :

Volet religieux et pédagogique : enseigner aux membres les recommandations de l'islam, les `sunnas du prophète Mohamed (PSL), les contenus du sermon de leur guide spirituel Seydina Limamou LAHI AL-MAHDI ( PSL) et le comportement exemplaire d'un bon musulman.

Volet social : sensibiliser par des causeries les jeunes musulmans en général et les Layènes en particulier à vivre dans une communauté uni et solidaire ou règne le respect mutuel et l'entre aide sociale.

Volet économique : mettre en place des créneaux porteurs d'emplois pour résorber le taux élevé de chômage

REALISATIONS

Nonobstant les moyens limites dont il dispose, le Dahira HIZBOU LAHI a grâce à la volonté des uns et des autres mené ces différentes actions au cours de ses neuf (09) années d'existences :

l'organisation d'une grande conférence religieuse annuelle dans l'esplanade de la Mosquée Layène de Yeumbeul.

Organiser et participer régulièrement à des journées d'assainissement set setal dans le village.

Collecter des fonds pour la réparation et l'entretien de l'éclairage public de leur quartier.

L'ouverture dans leur quartier d'un salon de coiffure pour Hommes qui emploie quelques jeunes

rémunèrés.

En effet, comme des forces unies peuvent déplacer une montagne, ilm lançe un appel à tous les jeunes Layenes de Yeumbeul de bien vouloir apporter sa pierre à l'édifice mais également aux autorités et acteurs du développement pour soutenir leur actions.

Siège : Grande Mosquée Layène de YEUMBEUL - Keur Abdoulaye Thiaw LAHI

Tel : 76 592 23 26 - 77 239 47 52 - 77 502 56 21

Email : ajpyeumbeul@hotmail.com

[Contribution] Être noir au XXI ème siècle

La question se pose pour tous autant que nous sommes. De Tunis à la pointe du Cap, Des Antilles aux caraïbes, de Long Beach à Harlem, de partout dans le monde où le Noir se trouve cette question se pose ou en tout cas doit se poser : qu’est-ce qu’être noir en ce début de siècle ?

Le premier élément de réponse est l’origine. Etre africain ne veut pas dire être noir mais il est indéniable que le noir est fondamentalement africain. La question de l’origine est donc en ce sens comme dirait quelqu’un « magnifiquement » réglée. Nous reviendrons dans un prochain article sur le fait d’être africain au 21e siècle.

Le second élément de réponse est notre Histoire. Et c’est là que le bas blesse. D’aucuns en font une interprétation qui renforce l’idée selon laquelle la destinée du noir ou du nègre devrais-je dire est le malheur eternel. D’autres ont tendance à toujours se « victimiser » par rapport à l’Histoire et que notre destinée là aussi ne serait que conséquence des actes des autres. Il n’en n’est rien. Traiter notre histoire conduit inexorablement à parler du troisième élément à savoir notre avenir.

Comme tout peuple qui se respecte, il est irréfutable que nous avons une grande responsabilité dans notre histoire commune et le premier acte de responsabilité serait de reconnaître cela. L’innocence n’est pas Noire donc pas africaine. Mais je ne participerai au débat sur la profondeur de notre responsabilité ou sur son importance. Je ne serai pas alors un Noir du 21e siècle.

L’important n’est pas de se lamenter sur notre histoire ou sur notre sort. L’important c’est de se donner les moyens de définir notre avenir et celle de nos enfants.

Seulement, contrairement à ce que pensent beaucoup de personnes et en particulier des noirs, se souvenir de son histoire, revendiquer son histoire, se l’approprier et en faire une force, ceci n’est pas une faible présence ou une entrée ratée dans l’histoire mais plutôt une démonstration de l’acceptation de notre histoire commune pour définir notre avenir.

Quel mal y a-t-il à écouter les colloques de Cheikh Anta Diop sur l’Egypte noire, de porter un tee-shirt de Malcolm X ou de Martin Luther King, d’être fier de Thomas Sankara et de se définir comme le petit fils de Kounta Kinte. Ceci n’est pas une preuve de renfermement sur soi et d’une constance revendication des noirs qui finirait par être consternant. Non ceci n’est que du bon sens au même titre que le chinois est fier de son histoire ancienne au point d’en faire des films et donc exporter sa culture dans le monde entier.

Le noir du 21e siècle est celui qui revendique et assimile toute son histoire tout en respectant celle des autres. C’est le jeune malien ou sénégalais qui est conscient que des vies ont été sacrifiées pour sa vie actuelle, que Mandela n’a pas fait de la prison pour la bonne forme, que Chaka zoulou n’est pas qu’un avide de sang et de pouvoir (tantôt il le serait) que nous nous sommes blessés entre nous dans l’esclavage et la colonisation. C’est le jeune des Antilles et des caraïbes qui réfute l’idée d’opposition avec ses frères de sang qui ne garde ni rancœur ni haine et qui rejette l’idée d’infériorité de son peuple. C’est le jeune américain qui est reconnaissant aux leaders des droits civiques, qui se servira de l’histoire d’Obama pour sortir de son ghetto et définir son propre destin.

Le noir du 21e siècle est donc celui qui s’affranchit des « démons » du mauvais sort ou de la malédiction éternelle qui condamnerait son peuple aux plus grands maux de la planète. C’est celui qui croit en ces capacités, ses connaissances donc en lui-même et seulement en lui-même.

Le noir du 21e siècle est celui qui aspire par n’importe quel moyen à contribuer au bien être de son peuple, à son émancipation, à son développement et à sa prospérité. IL est celui qui rêve. Oui ! Qui rêve car ce sont des rêves que sont nées les plus grandes aventures et les plus grandes histoires de ce monde.

Le noir du 21e siècle est optimiste pour l’avenir, ouvert aux autres, responsable de ses actes et pensées, fier de son histoire, de sa culture et fondamentalement HUMAIN.

Mamadou Lamine Sarr

Étudiant en économie internationale à Paris

Petit fils de Kounta Kinté et cousin de Patrice Lumumba